寺院大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工方案包含：平面布置規(guī)劃圖、大殿效果圖設(shè)計(jì)、全套施工圖設(shè)計(jì)。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。...
高云寺有1000多年歷史，愛(ài)國(guó)愛(ài)教成為該寺的光榮傳統(tǒng)，代代相傳。1939年6月，日寇占領(lǐng)舟山，山高林密中的高云寺成為抗日游擊隊(duì)的活動(dòng)和藏身之處。住持廣照法師有著一腔愛(ài)國(guó)熱情，本著慈悲的情懷冒著生命危險(xiǎn)，帶領(lǐng)僧人為抗日游擊隊(duì)提供食宿和掩護(hù)。如今的高云寺，香火旺盛。愛(ài)國(guó)高僧廣照的事跡，廣為傳頌。...
寺院總體建筑平面布局是以壇城為中心的一條中軸線貫穿南北，主體建筑都位于中軸線上，呈縱深式對(duì)稱格局設(shè)計(jì)，古建筑群的方式圍繞著中心壇城，使得整體主次分明、重點(diǎn)突出，整個(gè)寺廟的立體輪廓非常豐富，達(dá)到與一般寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)的明顯特點(diǎn)。壇城，又名曼荼羅，曼荼羅的梵語(yǔ)mandala，是由意為“心髓”、“本質(zhì)”的 manda，以及意為“得”的la所組成的。因此“曼荼羅”一詞即意謂“獲得本質(zhì)”。所謂“獲得本質(zhì)”，是指獲得佛陀的無(wú)上正等正覺(jué)。由于曼荼羅是真理之表征，猶如圓輪一般圓滿無(wú)缺，因此也有將之譯為“圓輪具足”。另外，由于曼荼羅也被認(rèn)為有“證悟的場(chǎng)所”、“道場(chǎng)”的意思，而道場(chǎng)是設(shè)壇以供如來(lái)、菩薩聚集的場(chǎng)所，因此，曼荼羅又有“壇”、“集合”的意義產(chǎn)生。...